Clasificación de Demonios

En 1410, el texto "The Lanterne of Light", escrito por un ingles anónimo, proporciono una de las primeras clasificaciones, basándose en los siete pecados capitales, relacionándolos con cada uno de los demonios.

• Lucifer: orgullo y soberbia.
• Beelzebub: gula.
• Amon: ira.
• Leviatán: envidia.
• Mammón: avaricia.
• Belfegor: pereza.
• Asmodeo: lujuria.

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Alfonso de Espina propuso una clasificación de demonios basándose en diversos aspectos en el año de 1467.

• Demonios del destino
• Íncubos y súcubos: Demonios sexuales que toman forma masculina y femenina respectivamente, y que absorben la energía de los mortales.
• Grupos errantes o ejércitos de demonios
• Familiares Satánicos: Entes mitológicos mágicos, invocados por personas con poder arcano, generalmente magos o brujos.
• Drudes: Espíritus nocturnos y malévolos asociados a las pesadillas.
• Cambiones u otros demonios nacidos de la unión de un demonio con un ser humano.
• Demonios mentirosos y maliciosos.
• Demonios que tratan de inducir a ancianas a asistir a aquelarres.

Peter Binsfeld preparó su propia clasificación de demonios en 1589. Esta clasificación era, como en la previa de Lanterne of Light, basada en los siete pecados capitales, aunque difería ligeramente de los textos ingleses.

• Lucifer: orgullo
• Mammón: codicia.
• Asmodeo: lujuria.
• Leviatán: envidia.
• Beelzebub: glotonería.
• Satán: ira.
• Belfegor: pereza.

En el año de 1613, Sebastien Michaelis escribió su libro, Marvelous History, en este incluyo una clasificación de demonios, la cual supuestamente le revelo el demonio Berith mientras Sebastien le realizaba un exorcismo a una monja. Esta clasificación estaba basada en las jerarquías pseudo-dionisas, es decir, en el coro o jerarquía angelical al que anteriormente pertenecían, además del pecado con el que tienta el demonio, e incluye los adversarios de los demonios, aquellos que sufren la tentación sin caer.

La tercera jerarquía incluye a los ángeles que anteriormente eran Principados, Arcángeles y Ángeles.

• Olivier: Era el príncipe de los Arcángeles. Tienta a los hombres con la crueldad e inclemencia contra los pobres y se opone a San Lorenzo.
• Luvart: Era el príncipe de los Ángeles. En la época de Michaelis, se creía que este demonio habitaba el cuerpo de la hermana Madeleine Bavent.
• Verrier: Era el príncipe de los Principados. Tienta a los hombres contra el voto de obediencia y se opone a San Bernardo.

La segunda jerarquía esta compuesta por los que antaño eran Poderes, Dominios y Virtudes.

• Carreau: Era el príncipe de Poderes. Tienta a los hombres con la dureza de corazón y se opone a San Vicente Ferrer.
• Carnivale: Otro príncipe de Poderes. Tienta a los hombres con la obscenidad y la desvergüenza, oponiéndose a Juan el evangelista.
• Oeillet: Un príncipe de Dominios. Tienta a los hombres a romper el voto de pobreza y se opone a San Martín.
• Rosier: Es el segundo en el orden de Dominios. Tienta a los hombres contra la pureza sexual y se opone a San Basilio.
• Belias: Era el príncipe de Virtudes. Su nombre significa "el de ganancias corruptas" o "desobediente". Tienta a los hombres con la arrogancia y a las mujeres con la vanidad. Se opone a San Francisco de Paul.

La tercera jerarquía esta compuesta por quienes alguna vez fueron Serafines, Querubines y Tronos.

• Belcebú: Era el príncipe de los Serafines, estaba solo por debajo de Lucifer. Según esta clasificación, Belcebú, junto con Lucifer y Leviatán, fueron los tres primeros ángeles en caer. Tienta al hombre con orgullo y se opone a San Francisco de Asís.
• Leviatán: También era príncipe de los Serafines, este que tienta a los hombres en la herejía, oponiéndose a San Pedro.
• Asmodeo: Otro príncipe de los Serafines. quien tienta con el deseo ardiente de la lascivia. Se opone a San Juan el bautista.
• Balberith: Era uno de los príncipes Querubines. Apoyo a Lucifer en su rebelión, se convirtió en un dios fenicio cananeo y después paso a ser secretario y maestro de ceremonias del infierno, donde toma nota de todos los pactos entre demonios y mortales. Tienta a los hombres para arrebatar la vida de otros, ser pendenciero, polémico y blasfemo. Se le opone San Bernabé.
• Astaroth: Era el príncipe de los Tronos. Quien tienta al hombre con la pereza y se opone a San Bartolomé.
• Verrine: También era príncipe de los Tronos, justo por debajo de Astaroth. Tienta a los hombres con la impaciencia y se opone a San Dominico.
• Grésil: Era el tercer príncipe de los Tronos, quien tienta a los hombres con la impureza y se opone a San Bernardo.
• Sonnillon: Era el cuarto príncipe de los Tronos, quien tienta a los hombres a odiarse y se opone a San Esteban.